「本文来源：南京日报」
有个问题一直困扰我们：玫瑰明明是植物啊，为何不是“木”字旁？
植物，大都为“木”字旁。如樱桃、橘子、木棉、李、柚、柑等。但玫瑰，两个字都是“玉”字旁。“玉”字旁意味着是玉一类的东西。
难道玫瑰也是“石之美者”？
“玫瑰”一词较早出处，来自韩非子的《买椟还珠》。故事中的木匣子“饰以玫瑰”。难道是雕刻出玫瑰花纹？或粘上玫瑰花花瓣？
非也。这里的玫瑰是指其本意。“玉”字旁，至少是指“石之美者”。
关于“玉”字旁的字，或许是如今我们最陌生的一个群体。琼、琳、瑾、琪、琦、珑、珈、珲、琏、璃、玖、瑶、珏、琅、玮、珐、琬、琚、珙等，字典中的解释统统都是“一种美玉”。但同是一种美玉，总有区别吧，不然何以用不同的字来表示？
根据古人造字的规律，“玫”＝玉+文，意思应该是指玉光彩焕然。而“瑰”，即玉+鬼，说的应该是奇特，不平常，可以指造型鬼斧神工。那么，玫瑰，就应该是指一种非比寻常、焕发光彩的美丽石头。
到这里，你也知道了，我们必定要去追寻：玫瑰到底是哪种玉？或，哪种宝石？
西汉司马相如《子虚赋》中，子虚先生向齐王形容楚国云梦泽的各类风物，提到“其石则赤玉玫瑰”。赤玉，就是红玛瑙。司马相如另一篇《上林赋》，极力渲染上林苑仙境般的景致，提到苑中“玫瑰碧琳，珊瑚丛生”。玫瑰一会儿跟红色相提并论，一会儿跟绿色相提并论，奇怪。
同是西汉的《西京杂记》提到，汉武帝得天马，“常以玫瑰石为鞍，镂以金银鍮石，以绿地五色锦为蔽泥”。汉武帝的马鞍上镶嵌玫瑰石。
南朝任昉写了部《述异记》，其中有：“南海俗云，蛇珠千枚，不及一玫瑰，言蛇珠贱也，玫瑰亦珠名。”
《魏书》“大秦国”条提到，当地盛产宝石，种类有明月珠、夜光珠、真白珠、珊瑚、水精、玫瑰、五色玉等。大秦国，指古罗马。此条，将玫瑰跟其他宝物并列。
北魏关于“大秦国”的记录可能并非道听途说。当时有个人叫宋云，出使西方数十国。宋云看到滑国王妃，“著锦衣，长八尺奇，垂地三尺，使人擎之。头带一角，长三尺，以玫瑰五色珠装饰其上”。装饰王妃帽子的玫瑰，必然是珍贵宝石。玫瑰五色珠，说明玫瑰本身没有特定的颜色。
《魏书》还记道，北魏和平二年（），为庆祝国家拓土定疆的伟业，文成帝特命制作十二只巨型“黄金合盘”。工艺烦琐精细，“鍜以紫金，镂以白银，钿以玫瑰”。
综上，我们得到的玫瑰信息有这样几点：
是一种名贵的宝石，见于王妃帽子、汉武帝马鞍、国家大事纪念物上；可以有各种颜色；产于南海或西域；不是明月珠、夜光珠、真白珠等。
但我们还是不知玫瑰为何物。
《说文解字》怎么注释“玫”的呢？“玫，火齐，玫瑰也，一曰石之美者。”玫瑰，在古代又称“火齐”。《昭明文选》李善注：“火齐，玫瑰珠也。”
那么，火齐又是什么样的？
南朝的《梁书·诸夷传·中天竺国》记道：“火齐状如云母，色如紫金，有光耀。”
有没有觉得答案呼之欲出？有一种宝石，如果质地一般，确实“状如云母”，而又符合玫瑰的4点特征。啥？红、蓝宝石！
总结起来，红、蓝宝石是一种宫廷常用的名贵宝石。状如云母，用专业术语说，就是颜色不均。其实，红、蓝宝石并非说该宝石只有两种颜色，而是说，除了红色，其他颜色的都叫蓝宝石。所以蓝宝石可以有粉红、黄、绿、白等颜色，甚至同一颗宝石上可以有多种颜色。
——都跟玫瑰对上了号。
（节选自《一珠一玉，一诗一词》，许丽虹、梁慧著）